1．中国古典文论的“风教”或“教化”说带有“ ”倾向。
实用论
信息论
意志论
反映论
2．文学的狭义阐释是 。
有文采的缘情性作品
文章和博学
一切语言性符号
语言性艺术
3． 强调文学是作家情感的外在表现的产物。
表现论
信息论
意志论
反映论
4．文艺摹仿说以 为突出代表，他认为艺术摹仿的世界可以达到真理的境界。
亚里士多德
黑格尔
康德
德谟克利特
5．文学的原初含义是 。
文章和博学
有文采的缘情性作品
一切语言性符号
语言性艺术
6．在魏晋时期，南朝宋文帝建立“四学”即“儒学”、“玄学”、“史学”和“ ”。这是一个重要的标志性事件。
文学
诗学
佛学
神学
7．十九世纪后期，德国哲学家狄尔泰从生命体验视角入手思考文学问题，体现了一条明晰的“ ”思路。
体验论
语言论
文化论
再现论
8．在中外文论史上，文学观念形形色色、种类繁多，我们教材中介绍的主要文学观念除了摹仿论、实用论、表现论、体验论、语言论以外还有 。
文化论
信息论
意志论
反映论
9．美国学者艾布拉姆斯在《镜与灯》里提出文学四要素理论。他认为，任何一部文学作品都包含“四要素”：宇宙、 和观众。
作品
艺术家
语言
情感
符号
10．文学表现论与文学摹仿论不同，文学摹仿论坚持文学来自对世界的摹仿，文学表现论则。
强调文学是作者情感表现的产物
强调文学重视作者情感在作品中的表现
强调文学是对宇宙万物的再现
主张文学是为愉悦服务的
主张文学是为教育而从事的摹仿
11．文学文化论十分关注文学的文化属性，它是一种 的文论倾向。
以语言论为基础
注重语言的社会文化意义
以“兴”为核心
以体验为价值取向
注重再现真实
12．文学一词在中国历史上曾经体现出的含义主要有 。
文学即文章
文学即有文采的缘情性作品
文学即一切语言性符号
文学即博学
13．关于文学观念的诸多认识中，体验论的观点较之于摹仿论、实用论以及表现论而言有其独特性，这就是认识到 。
文学主要不是对于世界的摹仿
文学主要不是对于一般情感的表现
文学创作的主要任务不是忠实地记录客观感受或主观情感
读者阅读作品，主要是要理解作者赋予其中的体验
